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李之《积极心理学与家庭教育》在家庭教育中的应用今天阳光明媚。一大早，家长们前来参加李之老师内因教育专题讲座报告会。李之老师是我国研究内因教育位数不多的专项老师，内因教育提出者，内因教育传播者。会上，家长都和李之老师产生共鸣，家长从讲座中，也终于知道为什么现在的孩子难于管教？为什么现在的孩子爱发脾气？为什么现在的孩子不喜欢学习，学习压力很大？家长也知道为什么现在的孩子心灵比较脆弱？为什么家庭教育是心有余力而力不足？心态，性格，习惯，内在积极的思维方式，自我积极暗示，情景诱导，目前决大多数的孩子缺失的一门自我内在的课程。我们把积极心理学与优良学习习惯，好的性格行为等结合，培养内在的优质品质。通过李之老师内因教育的讲解，家长也越来越多的知道了内因教育在今天教育中的重要性，以及怎样的才能做好内因教育。为什么今天的孩子的确需要内因教育的呵护！李之：我国著名的内因教育家，我国内因教育创始人，积极内因教育传播者，研究者，内因教育导师。李之内因教育是素质教育的核心内在教育教程，以培养学生孩子积极优质的心态和内在性格的养成教育为主。成为当代家庭教育，内因教育的必修课程。
李其忠中医养生(李忠养生堂)金银花、杭白菊、扁豆花、鸡蛋花、木棉花各15克、鲜土茯苓、苡米50克。
将上述材料洗净后（鲜土茯苓宜斩成细块状），加入适量水，煎煮半小时即可饮用（根据口味可以加入适量冰糖调味）。
功效：选用的均为清热、解暑、利湿功效之花，使其功效不言而喻，再加入利湿、解毒、利关节的土茯苓，及健脾利水、清热、舒筋的苡米，使得本茶利湿效果更强。
产品名称：橘熊祛湿茶
配料表：石斛决明子玫瑰茯苓苦荞芡实红豆赤小豆薏苡仁大麦甘草栀子
净含量/规格：100克（5克X20包）
储存方式：防潮防晒、置于密封阴凉干燥处
生产企业：中华老字号（香港）文化投资集团
注意事项：本产品不代替药品
通用名称：橘皮祛湿茶
商品名称：恬愉橘皮祛湿茶
拼音全码：TianYuJuPiQuShiCha
【主要成份】恬愉橘皮祛湿茶由橘皮、香橼、茯苓、薏苡仁组成。
【性状】恬愉橘皮祛湿茶是一种茶制品类产品。
【规格型号】3.6g*20袋
【用法用量】每次取一袋，撕开后放入杯中，加入适量开水冲泡，3分钟后即可饮用。
【注意事项】孕产妇及哺乳期女性不建议饮用。
【贮藏】置阴凉干燥处。
【包装】恬愉橘皮祛湿茶，3.6g*20袋/盒。
【有效期】18月
恬愉系列茶，是由著名上海中医药大学基础学院院长李其忠教授根据古方研制的安全高效养生调理茶方。恬愉的中药体质养生理论精华，引领健康饮茶新风尚。
1.独特包装，延长保质期
复合膜包装，能够屏蔽紫外线照射，延长保质期。
2。特质内袋，环保安全
环保本色木浆内袋，纯天然不含防腐剂，色素，香精
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1、红参和人参工艺上的区别
红参其实就是加工过的人参，通过人工的一系列复杂程序加工而成。因此红参的表面颜色，就和白参有很大的区别了。红参的表面为棕红、半透明的颜色。红参的质地硬且脆，气味有一种清香，味道略微带了点苦涩。红参能够提高人体免疫力，其中的奥妙，就是在红参的内部成分。红参含有皂苷成分，能够提高人体抗氧化、抗菌。
2、红参和人参的功效和作用
红参和人参不少功效的差不多的，不能单纯的分出孰优孰劣。对不同的个体而言，适合的人群是不一样的。红参能够帮助体虚的人们补充，还有肢体发冷的，补充气血。心力衰竭，也可以通过红参来大补元气。红参的功效多，但适合的人群也是不同的。日本的一位博士，通过多位志愿者们的服用红参的数据分析，得出红参能够有效的提高人体免疫力，还能够调节中年女性的更年期综合征，而白参则有调节高血压的作用。
3、红参和人参的传统食用方法
人参与红参的区别有这几方面：从表面上来看，在于不同的处理方法所形成的不同形态，红参是人参经过人工加工炮制而成的熟制品；从作用上看，加工后的红参比人参的皂苷种类（既作用成分）多了一倍。红参与人参都是一中药材，而前者更便于保存和运输，也能更好的发挥人参的功效。
人参主要分为鲜参、生晒参、红参三种类型，也就是说关于人参和红参的区别，其实可以归纳为红参属于人参的一种。红参，是人参的熟制品，是经过人工加工炮制而成的，主要经过浸润、清洗、分选、蒸制、晾晒、烘干等的炮制工序。
了解了人参和红参的区别就知道，红参作为人参的熟制品，除了更利于保存和运输，也可以更好得发挥人参功效。服用红参的人群，可以增强自身免疫力，也呈现出显著的疲劳恢复效果，对于体力劳动和运动的人群，其肌酸激酶和关节活动范围的恢复速度更快。
人参与红参的区别从广义上来说，红参是人参的一种，对人体都有滋补作用，但在狭义上，人参与红参的区别主要在于处理方法所形成的不同形态以及二者不同的功效。人参能够补气血、增强精神力等。而红参则能够提高我们的抵抗力、抗肌肤氧化、帮助记忆力等。
红参，是人参的熟制品，是经过人工加工炮制而成的，主要经过浸润、清洗、分选、蒸制、晾晒、烘干等的炮制工序。人参和红参的区别除了表现在制作方法上外，红参在经过加工后，它的作用成分也比普通人参多得多。红参中除了含有人参所含有的共同皂苷18种外，还拥有特别的皂苷18种，也就是说红参中一共拥有36种皂苷。所以作为滋补佳品，红参往往会是更好的选择。
了解了人参和红参的区别就知道，红参作为人参的熟制品，除了更利于保存和运输，也可以更好的发挥人参功效。长期食用红参能够提高人体抵抗力，减小生病的几率，而且红参还能够预防我们得癌症，并增加很多病症的疫力。红参具有抗肌肤氧化、调节疲劳、调节血液循环的效果，对于体力劳动和运动的人群，其肌酸激酶和关节活动范围的恢复速度更快。
以上就是人参与红参的区别，总的来说二者在于制作方法、功效、成分的不同。而且人参主要是调节人体虚弱的情况，温补效果好，所以适宜中老年人体虚、贫血、糖尿病等人群；而红参有火大和劲足的特点，所以比较适合身体亚健康、身体疲劳、术后病人、产妇或长期处于辐射区的人群食用。
红参和人参的区别是，红参是人参的一种熟制品，其加工方法是人参经过浸润、清洗、分选、蒸制、晾晒、烘干等工序加工而成。做成的红参在蒸的时候就会有反应，在成分上也有变化，干燥的红参它的颜色是红色的，味道也特别的浓香，用高温把它蒸两个小时左右，蒸熟之后干燥处去除它的须，处理成方状形成的红参。人参是一种五加科植物的根,按产地可分为中国人参、高丽参以及西洋参。
关于李其忠中医养生的介绍到这里结束了，希望能够帮助到你，欢迎留言一起讨论，了解更多李其忠中医养生这方面的知识记得关注我们！！！
李凤军的爱中医群怎么样，发现很多人都在听他的课？推荐阅读：
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爱中医群是李凤军先生的心血力作。爱中医群以复兴古中医为核心，旨在让大众学会以古中医的方式健康养生。
李凤军认为古中医是中医药的核心部分，是中医药传承和发展的根本，是中国传统中医药的精髓所在。无论是其“六经辨证”的逻辑思维理论，还是其治未病、调体质的神奇效果，都是中医药传承中不可缺失的瑰宝。尤其是流传千年的经典古经方，在前人经验的基础上，发展至今已日趋完善，极为适合现代人亚健康体质的调理使用。
李凤军的爱中医群本着惠及大众的初心，以社群模式打造学习交流平台，毫无保留的无偿分享和传播古中医知识以及古经方实用理论等，学习应用简单方便，把一直以来在人们心中认定为晦涩难懂的古中医知识以浅显易懂的方式讲清楚说明白，让具有浓重历史色彩的古中医更加的接地气儿，以便大众更好的学习和理解，使以古中医为首的中国传统中医药能够更加的贴近生活、靠近民生。李凤军的爱中医群所作所为是一种大善的行为。
“疾病的关键在于预防，而预防的关键就在于自我保健。”世界卫生组织前副总干事陈洁表示，人们有责任，同时也有权利对自己的健康负责，健康无法单凭医疗保健系统和医疗保健专业人员来实现这种社会中的健康状态；要实现这种状态，个人必须通过自我保健充分参与到自我健康管理中来。
李凤军认为随着生活水平的提升，人们将回归到“治未病”的传统健康文化的核心理念上。而大健康产业恰恰是“防、治、养”模式的产业体现，随着公众的自我保健意识不断提高，大健康产业将成热点。
老子《道德经》是揭示宇宙天地人万事万物变化规律高度浓缩的“百科全书”。
1.老子《道德经》博大精深，其内含哲学思想与养生之道，对每一个人来说，都是达到身心康寿、事业兴旺、天人合一的成功法宝。
为了使读者能够尽快全面学好、掌握好老子《道德经》哲学思想与养生之道。我们特意选编了《史记老子传》明确记载为老子亲传弟子：老子《道德经》诞生后最早的读者尹真人（即周朝函谷关令尹喜），根据老子亲传《道德经》精义而写出的千古流芳的《文始真经》。
我们还特意从秘传于老子故里一中国河南鹿邑道家内部的手抄古秘本《真源丹功秘笈》中，精选出《尹真人东华正脉皇极阖辟证道仙经》。
2.老子《道德经》问世以来，注释者不可胜数，但真正理解掌握其精义者稀之又稀。究其原因，真如中国道学真人吕洞宾祖师所言：“非修者不能传。”基于此，我们特精选吕洞宾祖师的老子《道德经》秘注本两种敬呈给读者，吕洞宾秘注老子《道德经》，古今中外行家评价甚高，尤以中国太极拳祖师张三丰为最，其用诗赞曰：“多少注家推此本，宝函长护镇昆仑”。
3.世界东方科学的核心机制是“经验科学”，而老子《道德经》内含道家哲学思想和道家内丹养生之道，是世界东方经验科学的精华，故称其为“东方圣经”。纵观古今中外学习老子《道德经》有大成者，大多是在得道高师亲传之下而有大成，故古语道：“得诀归来好看书。”为此我们特意根据中国当代老子《道德经》内丹养生之道得道高师，世界著名寿星吴云青秘传而编著。
《灵枢·天年》载：“人生十岁，五脏始定，血气已通……二十岁，血气始盛，肌肉方长……三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满……四十岁……腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白……五十岁，肝气始衰，肝叶始气懈惰……七十岁，脾气虚，皮肤枯
八十岁，肺气衰，魄离……九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚
百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣
”由此可见人体的生、长、壮、老已是生命发展的必然规律，机体的由盛而衰是一个不可避免的过程
但是，同样作为自然界的一分子，为什么有的人却可以长命百岁，有的人却“半百而衰”《素问·上古天真论》给了我们明确的答案：“其知道者，法于阴阳，合于术数，食欲有节，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去
”但若“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也
”由此可知人寿命的长短，关键在于人是否善于养生，能否把养生之道贯彻到日常生活中去
因此，机体衰老虽是生命活动不可抗拒的自然规律，但通过养生却可以提高生命质量，延缓衰老
养生之道，基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论。其内容不外以下四点
顺其自然：体现了“天人合一”的思想。强调在养生的过程中，既不可违背自然规律，同时也要重视人与社会的统一协调性。正如《内经》主张：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”。
形神兼养：在养生过程中既要注重形体养护，更要重视精神心理方面的调摄，正所谓“形神兼养”、“守神全形”和“保形全神”。
动静结合：现代医学主张“生命在于运动”，中医也主张“动则生阳”，但也主张“动中取静”、“不妄作劳”。
审因施养：养生不拘一法、一式，应形、神、动、静、食、药……多种途径、多种方式进行养生活动。此外，也要因人、因地、因时之不同用不同的养生方法，正所谓“审因施养”和“辨证施养”。
而“养生之术”则是要求在养生之道的指导下，方能实施。其内容囊括了以下七方面
神养：包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。多涉及了中医文化、宗教文化和民俗文化内容。
行为养：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为调养。
气养：主要为医用健身气功的“内养功”。多涉及了中医文化、宗教文化和武术文化内容。
形养：主要包括形体锻炼及体育健身活动。多融合了医学文化和武术文化内容。
食养：为中医养生之术的主要内容之一，其应用范围较广，适应人群也较多。主要内容为养生食品的选配调制与应用，以及饮食方法与节制等。内容包括了医、药、食、茶、酒以及民俗等文化。
药养：主要内容为养生药剂的选配调制。其制剂多为纯天然食性植物药；其制法也多为粗加工调剂；其剂型也多与食品相融合。因此，中医常有“药膳”之说。
术养：是以上养生之术以外的一种非食非药的养生方法，即利用按摩、推拿、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等疗法进行养生。主要涉及医药文化。
总之，养生的特点就是要强调在养生之道和养生之术基础上的“因人施养”，在群体中并不强求统一性。例如，甲需要重点形体养护；乙需要着重调理饮食；而丙则需要着重调摄精神等，如果我们对甲乙丙三人不分青红皂白，一律要求他们加强形体锻炼或一律改变某种饮食结构，或一律静坐练习气功就不一定符合每个人的养生需要了。
养生之道基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论。其内容不外以下四点
顺其自然：体现了“天人合一”的思想。强调在养生的过程中，既不可违背自然规律，同时也要重视人与社会的统一协调性。正如《内经》主张：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”。
形神兼养：在养生过程中既要注重形体养护，更要重视精神心理方面的调摄，正所谓“形神兼养”、“守神全形”和“保形全神”。
动静结合：现代医学主张“生命在于运动”，中医也主张“动则生阳”，但也主张“动中取静”、“不妄作劳”。
审因施养：养生不拘一法、一式，应形、神、动、静、食、药……多种途径、多种方式进行养生活动。此外，也要因人、因地、因时之不同用不同的养生方法，正所谓“审因施养”和“辨证施养”。
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