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本文导读目录：

1、常山 柴胡

2、常山 草果

3、常山

4、常山、蜀漆

5、常山中药材中医世家(浙江常山有名的中医)

常山 柴胡 ♂

常山 柴胡   23.常山 柴胡 : 【中医理论】
疟疾,多因痰湿于内盛、留于经隧,故有“无痰不成疟,无积不成疟”之论;又常表现为往来寒热,休作有时,而又有“属少阳”之言。常山善动痰截疟,柴胡功截疟,退热。二药相使合用,使截疟力倍增。同时,常山泄化湿积滞而治其本,柴胡疏解少阳枢机而治其标,标本兼顾,则凝痰积湿自消,往来寒热得解。《本草正义》云:“岂知柴胡治疟,仅主邪在经络之一部,而于痰湿积滞,不能顾及,唯渐发渐晏者为宜,而早用迟用,皆不切当;惟恒山治疟,能疏通在内之蕴结,扶其根株,则寒热之邪无所凭藉,而疟自不作,是柴胡尚治其标,而恒山乃治其本也”。一般常山用10g,柴胡10g。
【临床应用】
二者常伍用于疟疾。

常山 草果 ♂

常山 草果   24.常山 草果 : 【中医理论】
常山、草果均有除痰截疟之力。然常山功专除痰截湿疟;草果辛温燥烈,有化辟、涤痰截疟之功。二药相须配对,加强截疟之力,且常山服用有致呕的副作用,草果能化湿和胃而止呕,又能相制之用,可免除常山涌吐之弊。一般常山用10g,草果10g。
【临床应用】
二者常伍用于各种疟疾,尤宜于感受瘴气、秽浊湿邪所致的疟疾。

常山 ♂

常山   常山 : 本品为较常用中药,始载于《神农本草经》,列为下品。
【别名】 鸡骨常山、黄常山。
【来源】 本品为虎耳草科植物常山Dichroa febrifuga Lour. 的干燥根。
【产地与销售】 主产于四川、贵州,此外,湖南、湖北、广西亦产,以四川产量最大,质量最佳,销全国各地。
【化学成分】 主含常山碱甲、乙、丙 (α-,β-,γ-dichroine),又含常山次碱 (dichroidine) 等。此外,尚含中性荧光物质常山素A、B (dichrin A、B) 等。
【性状鉴别】 根呈圆柱形,常扭曲,或有分枝,长8～16cm,直径0.5～2cm。表面棕黄色,具细纵纹,外皮易剥落,剥落处露出淡黄色木部。质坚硬,不易折断,折断时有粉尘飞扬,横切面黄白色,射线类白色,呈放射状。气无,味苦 (图1-372)。
以质坚硬、断面色淡黄者为佳。
【显微鉴别】 粉末 黄色或淡黄色。①木栓细胞呈多角形,色深。

图1-372 常山 外形图

②木纤维较长或多碎断,有细小斜纹孔。③梯纹导管内常有侵填体。④薄壁细胞中含树脂块。⑤草酸钙针晶束易见,长18～90μm。⑥淀粉粒甚多,单粒球形或长圆形,复粒由2～6分粒组成。
【理化鉴别】 取粉末2g,加70%乙醇10ml,加热回流15min,放冷,滤过,滤液蒸干,残渣加1%盐酸溶液2ml,搅拌,滤过。取滤液加碘化铋钾试液2滴,即生成棕红色沉淀。
【炮制】
常山 除去杂质,大小分开,洗净,润透,切薄片,晒干。
炒常山 取常山片,炒至色变深。
【功能与主治】 截疟,劫痰。用于疟疾,寒热往来。
【用法与用量】 本品有小毒。常用量5～9g。有催吐不良反应。量不宜过大,孕妇慎 用。
【附注】
地区习惯用药 蜀漆,为常山的枝梢及叶。所含生物碱与根的主要生物碱相同,性味功效与常山同。
伪品 茜草科植物玉叶金花Mussaenda parviflora Miq. 或展枝玉叶金花M. divari-cata Hutch的根称“白常山”。在四川省部分地区曾混入常山中出售。两者的主要区别点见表1-12。
同科植物伞花绣球Hydrangea umbellata Rehd. 的根在长江流域等地曾作“土常山”药用。根呈圆柱形,有分歧,常扭曲,长至20cm以上,直径0.5～2cm。外表黄棕色,栓皮常脱落。质坚,折断时有粉尘飞出。横切面黄白色,有放射状纹理。气微,味微苦。

表1-12 常山与白常山性状特征比较

常山、蜀漆 ♂

常山、蜀漆   常山、蜀漆 : 【释名】恒山吴普互草本经鸡屎^[1]草日华鸭屎^⑤草日华〔时珍曰〕恒亦常也。恒山乃北岳名,在今定州。常山乃郡名,亦今真定。岂此药始产于此得名欤?蜀漆乃常山苗,功用相同,今并为一。
【集解】〔别录曰〕常山生益州川谷及汉中。二月、八月采根,阴干。又曰:蜀漆生江林山川谷及蜀汉中,常山苗也。五月采叶,阴干。〔弘景曰〕常山出宜都、建平。细实黄者,呼为鸡骨常山,用之最胜。蜀漆是常山苗而所出又异者,江林山即益州江阳山名,故是同处尔。彼人采得,萦结作丸,得时燥者佳。〔恭曰〕常山生山谷间。茎圆有节,高者不过三四尺。叶似茗而狭长,两两相当。三^[2]月生白花,青萼。五月结实青圆,三子为房。其草暴燥色青白,堪用。若阴干便黑烂郁坏矣。〔保昇曰〕今出金州、房州、梁州中江县。树高三四尺,根似荆根,黄色而破。五六月采叶,名蜀漆也。〔李含光曰〕蜀漆是常山茎,八月、九月采之。〔颂曰〕今汴西、淮、浙、湖南州郡亦有之,并如上说。而海州出者,叶似楸叶,八月有花,红白色,子碧色,似山楝子而小。今天台山出一种草,名土常山,苗叶极甘。人用为饮,甘味如蜜,又名蜜香草,性凉益人,非此常山也。
【修治】〔��曰〕采时连根苗收。如用茎叶,临时去根,以甘草细剉,同水拌湿蒸之。临时去甘草,取蜀漆细剉,又拌甘草水匀,再蒸,日干用。其常山,凡用以酒浸一宿,漉出日干,熬捣用。〔时珍曰〕近时有酒浸蒸熟或瓦炒熟者,亦不甚吐人。又有醋制者,吐人。
常山　〔气味〕苦,寒,有毒。〔别录曰〕辛,微寒。〔普曰〕神农、岐伯:苦。桐君:辛,有毒。李当之:大寒。〔权曰〕苦,有小毒。〔炳曰〕得甘草,吐疟。〔之才曰〕畏玉札。〔大明曰〕忌葱菜及菘菜。伏砒石。　〔主治〕伤寒寒热,热发^[3]温疟鬼毒,胸中痰结吐逆。本经疗鬼蛊往来,水胀,洒洒恶寒,鼠瘘。 别录治诸疟,吐痰涎,治项下瘤瘿。甄权
蜀漆　〔气味〕辛,平,有毒。〔别录曰〕微温。〔权曰〕苦,有小毒。〔元素曰〕辛,纯阳。〔炳曰〕桔梗为之使。〔之才曰〕栝楼为之使。恶贯众。〔主治〕疟及咳逆寒热,腹中癥坚痞结^[4],积聚邪气,蛊毒鬼疰。本经疗胸中邪结气,吐去之。别录治瘴^[5]、鬼疟多时不瘥^[6],温疟寒热,下肥气。甄权破血,洗去腥,与苦酸同用,导胆邪。元素
【发明】〔��^[7]曰〕蜀漆春夏用茎叶,秋冬用根。老人久病,切忌服之。〔颂曰〕常山、蜀漆为治疟之最要。不可多进,令人吐逆。〔震亨曰〕常山性暴悍,善驱逐,能伤真气。病人稍近虚怯,不可用也。外台乃用三两作一服,殊昧雷公老人久病切忌之戒。〔时珍曰〕常山、蜀漆有劫痰截疟之功,须在发散表邪及提出阳分之后。用之得宜,神效立见;用失其法,真气必伤。夫疟有六^[8]经疟、五脏疟、痰湿食积瘴疫鬼邪诸疟,须分阴阳虚实,不可一概论也。常山、蜀漆生用则上行必吐,酒蒸炒熟用则气稍缓,少用亦不致吐也。得甘草则吐,得大黄则利,得乌梅、鲮鲤甲则入肝,得小麦、竹叶则入心,得秫米、麻黄则入肺,得龙骨、附子则入肾,得草果、槟榔则入脾。盖无痰不作疟,二物之功,亦在驱逐痰水而已。杨士^[9]瀛直指方云:常山治疟,人皆薄之。疟家多蓄痰涎黄水,或停潴心下,或结澼胁间,乃生寒热。法当吐痰逐水,常山岂容不用?水在上焦,则常山能吐之;水在胁下,则常山能破其澼而下其水。但须行血药品佐助之,必收十全之功。其有纯热发疟或蕴热内实之证,投以常山,大便点滴而下,似泄不泄者。须用北大黄为佐,泄利数行,然后获愈也。又待制李焘云:岭南瘴气寒热所感,邪气多在营卫皮肉之间。欲去皮肤毛孔中瘴气根本,非常山不可。但性吐人,惟以七宝散冷服之,即不吐,且验也。
【附方】旧三,新二十三^[10]。截疟诸汤外台秘要:用常山三两,浆水三升,浸一宿,煎取一升,欲发前顿服,取吐。　肘后方:用常山一^[11]两,秫米一^①百粒,水六升,煮三升,分三服。先夜、未发、临发时服尽。　养生主论:王隐者驱疟汤云:予用此四十年,奇效不能尽述,切勿加减,万无一^[12]吐者。常山酒煮晒干、知母、贝母、草果各一钱半^[13],水一钟半,煎半熟,五更热服。渣以酒浸,发前服。截疟诸酒肘后方:用常山一^[14]两,酒一^④升,渍二三日,分作三服:平旦一服,少顷再服,临发又服。或加甘草^[15],酒煮服之。　宋侠经心录:醇醨汤^[16]:治间日疟。支太医云:乃桂广州方也,甚验。恒山一钱二分,大黄二钱半,炙甘草一钱二分。水一盏半,煎减半,曰^[17]醇,发日五更温服;再以水一盏,煎减半,曰醨,未发时温服。　虞抟^[18]医学正传:治久疟不止。常山一钱半,槟榔一钱,丁香五分,乌梅一个,酒一盏,浸一宿,五更饮之。一服便止,永不再发,如神。截疟诸丸千金方:恒山丸:治数年不瘥者,两剂瘥;一月以来者,一剂瘥。恒山三两,研末,鸡子白和丸梧子大,瓦器煮熟,杀腥气,则取晒干收之。每服二十丸,竹叶汤下,五更一服,天明一服,发前一服,或吐或否即止。　肘后:丹砂丸:恒山捣末三两,真丹一两研,白蜜和杵百下,丸梧子大。先发服^[19]三丸,少顷再服三丸,临时服三丸,酒下,无不断者。　曾世荣活幼心书:黄丹丸:治大小久疟。恒山二两,黄丹半两,乌梅连核瓦焙一两,为末,糯米粉糊丸梧子大。每服三、五十丸,凉酒下,隔一夜一服,平旦一服。午后方食。　葛洪肘后方:用恒山三两,知母一两,甘草半两,捣末,蜜丸梧子大。先发时服十丸,次服七丸,后服五六丸,以瘥为度。　和剂局方:瞻仰丸:治一切疟。常山四两,炒存性,草果二两,炒存性,为末,薄糊丸梧子大。每卧时冷酒服五十丸,五更再服。忌鹅羊热物。　又胜金丸^[20]:治一切疟,胸膈停痰,发不愈者。常山八两,酒浸蒸焙,槟榔二两,生研末,糊丸梧子大,如上法服。　集简方:二圣丸:治诸疟,不拘远近大小。鸡骨恒山、鸡心槟榔各一两,生研,鲮鲤甲煨焦一两半,为末,糯粉糊丸绿豆大,黄丹为衣。每服三五十丸,如上法服。厥阴肝疟寒多热少,喘息如死状,或少腹满,小便如癃^[21],不问久近,不吐不泄,如神。恒山一两,醋浸一夜,瓦器煮干。每用二钱,水一盏,煎半盏,五更冷服。　赵真人济急方。太阴肺疟痰聚胸中,病至令人心寒,寒甚乃热,热间善惊,如有所见。恒山三钱^[22],甘草半钱^B12,秫米三十五^[23]粒,水二钟,煎一钟,发日早分三次服。　千金方。少阴肾疟凄凄然寒,手足寒,腰脊痛,大便难,目眴眴然。恒山二钱半,豉半两,乌梅一钱,竹叶一钱半,葱白三根,水一升半,煎一升,发前分三服。　千金方^[24]。牝疟独寒不热者。蜀漆散:用蜀漆、云母煅三日夜、龙骨各二钱,为末。每服半钱,临发日旦一服,发前一服,酢浆水调下。温疟又加蜀漆一钱。　张仲景金匮要略。牡疟独热不冷者。蜀漆一钱半,甘草一钱,麻黄二钱,牡蛎粉二钱,水二钟,先煎麻黄、蜀漆,去沫,入药再煎至一钟,未发前温服,得吐则止。　王焘外台秘要^[25]。温疟热多恒山一钱,小麦三钱,淡竹叶二钱,水煎,五更服,甚良。　药性论^[26]。三十年疟肘后方^[27]:治三十年老疟及积年久疟。常山、黄连各一两,酒三升,渍一宿,以瓦釜煮取一升半。发日早服五合,发时再服。热当吐,冷当利,无不瘥者。　张文仲备急方^[28]:用恒山一两半,龙骨五钱,附子炮二钱半,大黄一两,为末,鸡子黄和,丸梧子大。未发时五丸,将发时五丸,白汤下。支太医云:此方神验,无不断者。瘴疟寒热刘长春经验方:常山一寸,草果一枚,热酒一碗,浸一夜,五更望东服之,盖卧,酒醒即愈。　谈野翁试验方:用常山、槟榔、甘草各二钱,黑豆一百粒,水煎服之。乃彭司寇所传。　葛稚川肘后方^[29]:用常山、黄连、香豉各一两,附子炮七钱,捣末,蜜丸梧子大。空腹饮服四丸,欲发时三丸。至午后乃食。妊娠疟疾酒蒸常山、石膏煅各一钱,乌梅炒五分,甘草四分,水一盏,酒一盏,浸一夜,平旦温服。　姚僧垣集验方^[30]。百日儿疟水鉴仙人歌曰:疟是邪风寒热攻,直须术治免成空。常山刻作人形状,钉在孩儿生气宫。如金生人,金生在巳,即钉巳上;木生人,钉亥上;火生人,钉寅上;水土生人,钉申上也。小儿惊忤暴惊卒死中恶。用蜀漆炒二钱,左顾牡蛎一钱二分,浆水煎服,当吐痰而愈。名千金汤。　阮氏。胸中痰饮恒山、甘草各一两,水五升^[31],煮取一^[32]升,去滓,入蜜二^[33]合。温服七合,取吐。不吐更服。　千金^[34]。
【附录】杜茎山图经。〔颂曰〕叶味苦,性^[35]寒。主温瘴寒热作止不定,烦渴头痛心躁。杵烂,新酒浸,绞汁服,吐出恶涎甚效。生宜州^[36]。苗^[37]高四五尺,叶似苦荬菜。秋有花,紫色^[38]。实如枸杞子,大而白。土红山〔颂曰〕叶甘、苦^[39],微寒,无毒。主骨节疼痛,劳热瘴疟。生福州及^[40]南恩州山野中。大者高七八尺。叶似枇杷而小,无毛。秋生白花如粟粒,不实。福州生者作细藤,似芙蓉叶,其叶上青下白,根如葛头。土人取根米泔浸一^[41]宿,以清水再浸一宿,炒黄为末。每服一钱,水一盏,生姜一片,同煎服。亦治劳瘴甚效。〔时珍曰〕杜茎山即土恒山,土红山又杜茎山之类,故并附之。

常山中药材中医世家(浙江常山有名的中医) ♂

常山中药材中医世家(浙江常山有名的中医)

陉[ xíng ] ，部首： 阝，笔画： 7

基本解释：山脉中断的地方；山口 井陉（地名，在河北）。

详细解释：

〈名〉①山脉中断的地方山绝陉。——《尔雅·释山》。注:“连山中断绝。”盘互长干有绝陉,并包 佳丽入江亭。—— 宋· 王安石《雨花台》赵( 希)与之陉,合军 曲阳,攻取 丹丘、 华阳、 鸱之塞。——《史记·赵世家》。集解:“常山有井陉,中山有苦陉。”太行山首始于河内,北至幽州,凡有八陉,是山凡中断皆曰陉。——《述征记》又如:陉岘(山谷与山岭);陉阻(断崖险碍的地方)

②灶边承放器物处的形状、样子祀灶之礼,设主于灶陉。——《礼记·月令》郑玄注

③斜坡膺峭袘,腹陉阻。——马融《长笛赋》

④古地名

⑤春秋楚地,在河南省郾城县境

⑥战国韩地,在今山西省曲沃县境

⑦春秋周地,在今河南省沈阳县西北三十里

⑧姓

一首用中药名称写成的“四季歌”：

春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹；

远志去寻使君子，当归何必找泽兰。

端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年；

庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。

秋菊开花遍地黄，一回雨露一茴香；

扶童去取国公酒，醉倒天南星大光。

冬来无处可防风，白芷糊窗一层层；

待到雪消阳起石，门外户悬白头翁。

注：此为我国古人笔下著名的中药名四季歌，既符合一年四季的特征，又加入20余味中草药名，极富情趣。不仅令人神往，还可感悟中药名包含的学问，不失为一首佳作

上联：独有痴儿渐远志。

下联：更无慈母望当归。

清末湖北明医何九香先生，母亲病故后悲思万千，遂自题一门联。以独特的构思，嵌入远志、当归两味中药名，来寄托自己对慈母的哀思和怀念，可谓情真意切。

上联：白头翁持大戟，骑海马，与木贼草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老。

下联：红娘子插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容出阁，宛如云母天仙。

此联上下联共嵌入十八个药名。

上联：白头翁骑海马赴常山挥大戟怒战草蔻百合，不愧将军国老。

下联：何首乌驾河豚入大海操仙茅逼杀木贼千年，堪称长卿仙人。

此联为山西名医傅山和其友所对。嵌十六味中药。

上联：红娘子身披石榴裙，头戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容贯众，到天竺寺降香，跪伏神前，求云母天仙早遇宾郎；

下联：白头翁手持大戟子，脚跨海马，与草寇甘遂战百合，旋复回乡，上金銮殿伏令，拜常山侯，封车前将军立赐合欢。

此联上下联共嵌入二

以中药之史，鉴文化之源

以自然之物、自然之法，医自然之身。

炎帝神农氏遍尝百草,悟出了草木"苦的凉,辣的热,甜的补,酸的开胃",为"宣药疗效"而刻"为尝百草作方书",是以中医药学之鼻祖,丰富中华民族灿烂文化。

春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹；远志去寻使君子，当归何必找泽兰。

常州目前好象还没有这个市场,不过听说2年内，常州市武进区芙蓉镇将崛起一座长三角唯一的中药材物流中心.

可以入药的木本植物有喜树、红豆杉、悬钓子、银杏、杜仲、玫瑰等

木本药用植物，能直接或经提炼加工后可作为药(人药、兽药、农药)用及营养保健使用的木本植物(乔木、灌木、香木、寓木、苞木、杂木)。如喜树、红豆杉、悬钓子、银杏、杜仲、玫瑰等。

1.银杏/ 2

2.金钱松/ 3

3.侧柏/ 4

4.榧树/ 5

5.胡桃（核桃）/ 6

6.构树/ 7

7.无花果/ 8

8.薜荔/ 9

9.桑/ 10

10.牡丹/ 11

11.红茴香/ 12

12.豪猪刺/ 13

13.望春玉兰/ 14

14.厚朴/ 15

15.樟/ 16

16.月桂/ 17

17.花椒/ 18

18.常山/ 19

19.枫香树/ 20

20.杜仲/ 21

21.木瓜/ 22

22.皱皮木瓜/ 23

23.枇杷/ 24

24.杏/ 25

25.郁李/ 26

26.桃/ 27

27.梅/ 28

28.金樱子/ 29

29.合欢/ 30

30.皂荚/ 31

31.槐树/ 32

32.吴茱萸/ 33

33.臭椿/ 34

34.香椿/ 35

35.苦树/ 36

36.楝/ 37

37.乌桕/ 38

38.黄杨/ 39

39.南酸枣/ 40

40.盐肤木/ 41

41.枳椇/ 42

42.枣/ 43

43.柽柳/ 44

44.芫花/ 45

45.胡颓子/ 46

46.八角枫/ 47

47.君迁子/ 48

48.白簕/ 49

49.山茱萸/ 50

50.柿/ 51

51.化香树/ 52

52.梣/ 53

53.女贞/ 54

54.连翘/ 55

55.密蒙花/ 56

56.欧洲夹竹桃/ 57

57.紫荆/ 58

58.牡荆/ 59

59.梓/ 60

60.细叶水团花/ 61

61.接骨木/ 62

62.日本七叶树/ 63

63.石楠/ 64

64.青钱柳/ 65

65.老鸦柿/ 66

66.南天竹/ 67

67.十大功劳/ 68

68.山楂/ 69

69.玫瑰/ 70

70.樱桃/ 71

71.卫矛/ 72

72.紫丁香/ 73

73.木槿/ 74

74.木芙蓉/ 75

75.石榴/ 76

76.枸杞/ 77

三国演义中的常山位于河北省石家庄市下辖的正定县。在50多年前的几千年间,正定县一直是当时的第一大都市和政治、经济、文化中心,曾作为中山国都,与北京、保定并称中国“北方三雄镇”。

由来

常山为古北岳恒山别名,主要避汉文帝、宋真宗讳而改名常山。

《孙子九地》记载:“故善用兵者,譬如率然。率然者,常山之蛇也。击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至。”《尔雅释山》中记载:“河南华,河西岳,河东岱,河北恒,江南衡。”其中河北恒就是古北岳恒山(常山)。《史记赵世家》中记载:简子乃告诸子曰:“吾藏宝符于常山上,先得者赏。”诸子驰之常山上,求,无所得。毋恤还,曰:“已得符矣。”简子曰:“奏之。”毋恤曰:“从常山上临代,代可取也。”

简介

常山即河北省正定县东北的古北岳恒山,文献一般记载为北岳在真定,常山有北岳庙。真定县为金朝析常山而设置。汉、宋避帝讳为常山(汉文帝、宋真宗均名恒)。

汉宣帝神爵元年(公元前61年)封五岳,常山(恒山)为北岳,从汉朝到明朝1700年间从未断绝。顺治十八年(公元1661年)改封山西天峰岭为北岳,祭祀恒山已到山西浑源县。

诚邀，一缕英雄为您解答

首先说一下，《生查子》是词牌名，双调，四十字，仄韵。“查”读音“zhā”。《生查子》最初是唐代的教坊曲名，后来才作为词牌名使用，《生查子》又名《陌上桑》、《绿罗裙》。

陈亚，字亚之，维扬（今江苏扬州）人。生卒年均不详，咸平五年（公元1002年）进士，约宋真宗天禧初年在世。

陈亚好以药名为诗词，他在舅舅家长大，因为他的舅舅是一位有名的医生，陈亚从小耳濡目染，所以他不仅熟悉中药材的名称，而且深谙医术。据宋代诗话记载，陈亚曾写有“药名诗”一百多首，可惜很多都散迭了，没有流传下来。

现在仅存陈亚诗文26篇，其中有词作4篇。这四首词作都是以药名写成的《生查子》词，所以《生查子》词后都有相同的小序“药名闺情”，意思就是说，他写的这些词的题材是描写闺情的，但是以药名入词，所以就叫“药名闺情”。

陈亚的四首《生查子》分别如下：

其一

相思意已深，白纸书难足。字字苦参商，故要檀郎读。

分明记得约当归，远至樱桃熟。何事菊花时，犹未回乡曲

其二：

浪荡去未来，踯躅花频换。可惜石榴裙，兰麝香销半。

琵琶闲抱理相思，必拨朱弦断。拟续断朱弦，待这冤家看。

其三：

小院雨馀凉，石竹风生砌。罢扇尽从容，半下纱厨睡。起来闲坐北亭中，滴尽真珠泪。为念婿辛勤，去折蟾宫桂。

其四：

朝廷数擢贤，旋占凌霄路。自是郁陶人，险难无移处。

也知没药疗饥寒，食薄何相误。大幅纸连粘，甘草归田赋。

在这四首相同词调的《生查子》词中，描写的都是相同主题——闺中女子的情思。

为了能说的透彻一点，我就将陈亚《生查子》中的第一首解读一下。第一首词中描写的女子因为思念出门在外的丈夫，于是她将心中的思念诉诸于笔端，写成一封表达思念的书信，寄给丈夫，在信中她倾诉了对丈夫无尽的思念之情。

其实这是五代至北宋早期词作的典型特点，就是以男性的口吻和视角，假托女性的身份，代女性设辞，描写女性的情感和风采。

在北宋再起词坛上，欧阳修，晏殊、张先这些词人曾写下过大量这样的“代女性设辞”的词作。往往这样的词作更能引起人们对于女性生活和情感的关注。

清代康熙年间词学家田同之将这类词作总结为“男子而作闺音”，他在《西圃词说·诗词之辨》中这样写道：“若词则男子而作闺音，其写景也，忽发离别之悲。咏物也，全寓弃捐之恨。无其事，有其情，令读者魂绝色飞，所谓情生于文也。”

陈亚的《生查子》就是这样的一首典型的“带女性设辞”的词作。

开篇两句“相思意已深，白纸书难足”，是说自从丈夫出门远行之后，她对丈夫的思念与日俱增，离愁别绪无法排遣，她只好将深深的思念写进信中，可是方方面面、零零总总的日常生活中的情感和思念，太多了也太琐碎了，怎么写都写不尽。

“字字苦参商，故要檀郎读”二句，是女子的心声。意思是说信中所写的每一个字，都是诉说离别之苦、相思之情的。其实这两句的言外之意就是告诉丈夫，当他读了这封信后，一定要明白闺中之人的一片心声。

词句中的“参商”二字本来是指天上的参星和参星，参星居于西方酉位（下午五点到七点），商星居于东方卯位（上午五点到七点），此出彼没，永不相见。所以古人经常用参星和商星来比喻居于两地、聚少离多的夫妻，或者用来比喻人生别离不能常相见。

最被我们熟知的就是唐代大诗人杜甫的《赠卫八处士》这首诗了，杜甫在诗中就写到：“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。”

“檀郎”是男子的代称，词中指闺中女子的丈夫。“苦参商”三个字形神兼备，用在词中正好表明这对夫妻的长久分别，闺中女子对这种长久的分别苦恨不已。

正是因为埋藏在心中的离愁别绪，才有了刻骨的相思之情，才有了写信一诉衷肠的动机，这也就回应了词作开篇句的“相思意已深，白纸书难足”了。

词作上片写女子因为思念远方的丈夫，便将相思的情感诉诸笔端，以书信的形式告知远方的丈夫。

可是词难达意，相思的方方面面太多，有无法融于一封信之中，由此也能看出来闺中女子对丈夫的思念情深。

正如词中小序写的那样，这是一首“药名闺情”的词，也就是一首以药名写成的词。既然是“药名词”，按照词作要求：每句中至少要有一个药名，而药名也可以借用同音字来表达，这才不失位一首合乎规范的“药名词”。

反观陈亚的这首《生查子》，上片中的“相思”、“意已（薏苡）”、“白纸（芷）”、“苦参”、“郎读（狼毒）”都是我国传统中医药中的药材名称。

词中的“相思”就是药材“相思子”，它还有一个好听的名字“红豆”。在我国传统诗歌中，以“红豆”入诗，借物抒情，既含蓄有委婉，我们熟知的唐代诗人王维的《相思》诗中，就写道：“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。”

词人陈亚以药名“相思”入词，既合乎“药名词”的规范，也用“相思”的寓意委婉地表达出闺中女子对丈夫的思念之情。

词作下片中多了一份幽怨的口吻，闺中女子进一步抒发了自己的思念之情。在“记得约当归”前加上“分明”二字，更显出他们离别时的相约。

这一句其实是闺中女子对当日分别情景的回忆：她一再叮嘱丈夫，在樱桃成熟时，一定要回家，樱桃成熟也点明了季节和时间时间，就是希望丈夫在初夏时节回家。但她等了又等，盼了又盼，却始终不见丈夫回来。

于是她的内心充满了幽怨，她忍住不又问：现在连菊花都开了，为什么丈夫还不回来呢？菊花开也点明了季节和时间。也就是秋天，因为菊花在秋天开放。

下片的四句一气呵成，其是词作最后一句，以“犹未回乡曲”的反诘一问结尾，描写出闺中女子的情感的变化，能看出她的思忆情深，盼望意切，字里行间情真意切。

其实也可以将女子情感的变化看作是信中内容的再现，由此可见，这是一份情含情脉脉、情味深长的书信，也是饱含闺中女子柔情与相思的书信。

透过陈亚的词作，我们能看出他将女子对丈夫的思念之情表达地淋漓尽致，让人读来回味无穷，不愧是一首“带女性设辞”的精彩词作。

词作曲终阕尽，余弦更兴，这也让读者的情感进入了词境，真心期望闺中女子相思的那个人早日回家，他们也可以早日团聚。

前面说到，这是一首“药名词”，上片中出现了五个传统中医药中的药材名称，其实下片中也出现了五个药材名，只不过有的用的是同音词，“当归”、“樱桃”、“菊花”是药名。

而“远至”和“回乡”则是同音词。“远至”是中药名“远志”的同音词，据明代医学家李时珍《本草纲目》的记载，远志具有“治痈疽”，也就是说远志具有消肿止痛的功效。

“回乡”是中药名“茴香”的同音词，这是我们比较熟悉的一种植物，他不光是药材，也是一种重要的香料。

（中药材·远志）

总的来说，以药名填词的是我国古代词作中特有的一种文化现象，在宋词中也是属于杂体词中的一种。

比如爱国词人辛弃疾也写有一首以药名入词的《定风波》，词作是这样写的：

山路风来草木香，雨馀凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚，多病，提防风月费篇章。

孤负寻常山简醉，独自，故应知子草玄忙。湖海早知身汗漫，谁伴？只甘松竹共凄凉。

辛弃疾词中的“木香”、“雨馀粮”（中药名“禹馀粮”的同音词）、“石膏”、“防风”、“常山”、“”知子”（中药名“栀子”的同音词）、“海早”（中药名“海藻”的同音词）、“甘松”，都是我国传统中医药中的药材名称。

小结

从陈亚的这首“药名闺情”的《生查子》词作来看，宋词的创作题材是多种多样的，词人的创作手法也是多种多样的。

作为“一代文学”，精彩纷呈的宋词为我国古代文学的花囿增色不少，而“药名词”这一朵异花，更是为花囿增添了一抹奇异的色彩。

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中医学理论体系形成于战国至两汉时期。《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等医学专著的成书，标志着 中医学理论体系的初步形成。

中医学理论体系的形成有两大标志。其一为《黄帝内经》的出现，标志着中医学理论体系的初步形成。《黄帝内经》的成书年代尚待确定，一般认为书中大部分内容系秦汉医家所作，它系统总结了秦汉以前的医药经验，后世尊为医经之祖。全书分为《素问》和《灵枢》两部分，共收集医学论文168篇，系统地阐述了人体的结构、生理、病理、诊疗、养生等，其内容包括阴阳五行、藏象、经络、病机、诊法、辨证、治则、治法、用药等等，奠定了中医学独特理论体系的理论基础。可以说，今天的《中医基础理论》仍然没有超出它的范围。

其二是继《黄帝内经》之后出现的3部重要医药著作，标志着中医学独特理论从理论基础到临床实践形成了比较完整的体系。

第一部是《难经》，成书于汉代，相传系秦越人(扁鹊)所著。全书以提问质疑的形式列出81个问答，称为“八十一难”。该书阐述了人体的结构、生理、病理、诊断、治疗等内容，特别是对脉诊与针灸阐发较深。补充与发展了《黄帝内经》的某些内容，与《黄帝内经》一样，成为后世指导临床实践的理论基础。

第二部是《神农本草经》，成书约在汉代，托名为神农所著。该书收载中药365种，按照药物功能将药物分为寒、凉、温、热四性，酸、苦、甘、辛、咸五味。并将药物按养生、延年益寿、治病和有毒无毒分为上、中、下三品。例如该书中提出的麻黄治喘、黄连止痢、常山截疟、海藻治瘿瘤、水银治疥疮等记载，早已被临床证实疗效可靠。该书的出现为中医药临床实际奠定了药物学理论基础，是我国第一部药物学专著。后世本草学一直受《神农本草经》理论与体例的影响。

第三部是《伤寒杂病论》，为东汉伟大的医家张机(字仲景)所著。该书分为《伤寒论》和《金匱要略》两部分，分别讨论外感热病和内伤杂病。前者按六经辨证，后者按脏腑辨证。该书第一次系统总结了中医药学的理、法、方、药，是我国第一部临床学专著，为中医辨证论治建立了较为系统的理论体系。

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